Tendance sociale

Et Abercrombie créa l’homme-objet

emilie — Tue, 25 Oct 2022 11:01:35 +0000

Abercrombie & Fitch a désormais pignon sur rue en France, et pas n’importe quelle rue, puisqu’elle s’est installée en fanfare au 23 avenue des Champs Elysées le 19 mai dernier. De surcroit, la célèbre marque américaine ne s’est pas contenté du prestige de la plus belle avenue du monde pour se mettre en avant et a mis en scène durant les 10 jours précèdent l’ouverture une véritable ode au corps masculin en déployant pas moins de 101 mannequins hommes torse nus sur les champs.

Ce genre d’happening n’est pas nouveau pour Abercrombie & Fitch qui a l’habitude de mettre en avant des mâles juvéniles lors de ses ouvertures de magasins ou de faire appel à des mannequins pour prendre la place de vendeurs et rappeler alors le mythe de l’American boy bien musclé. Le coté sulfureux et provoquant des campagnes est même une marque de fabrique du géant américain surfant à la fois sur le registre torride et sexuel en vue de susciter le désir féminin et sur son versant provoquant et subversif afin de créer de l’émulation et… du buzz !

Le sexy buzz d’Abercrombie&Fitch par l’exhibition d’abdominaux saillants et de torses imberbes a pour objectif d’attirer les femmes aux portes du magasin en réveillant alors leur appétit sexuel et par là même leur frénésie d’achat. Dans la veille de leurs stratégies de marketing tribal et sensoriel, il s’agit de créer une expérience de shopping sensuelle unique. En outre, en faisant appel à des modèles toujours plus lisses et plus jeunes, la marque mise sur la tendance actuelle « Toy Boy », ce jeune éphèbe entretenant une relation avec une femme plus âge surnommée « cougar ».

L’homme d’aujourd’hui se caractérise en effet par une diversité de style et d’apparence, une pluralité de son identité. L’une des nouvelles facettes de la masculinité se caractérise par cette affirmation des caractères féminins, juvéniles voire androgynes qui plaisent autant à certains hommes qu’aux femmes. Cette figure d’homme sensible, sensuel, dont le corps et la beauté font l’objet de préoccupations esthétiques autrefois dédiées aux femmes, n’est pas sans rappeler l’appellation anecdotique et journalistique de «métrosexuel». Cette tendance de « l’homme-objet » et les opérations de communications usant de ce genre de modèle nous révèlent en fait la mascarade des masculinités, qui revêtent désormais les masques de la féminité. Oui, les femmes ne sont plus aujourd’hui les seules à même d’incarner les idéaux de beauté et de susciter le désir de d’adopter ornements et parures. L’homme devient lui aussi « une femme-objet » comme de nombreuses avant lui.

La figure du joueur dans les bars : des facteurs de vulnérabilités aux situations à risques

emilie — Wed, 20 Jul 2022 12:53:38 +0000

Contribution à l’ouvrage

Bouc-émissaires

« La figure du joueur dans les bars : des facteurs de vulnérabilités aux situations à risques » est une contribution à trois mains (Franois Leydet, Responsable de la Médiation Commerciale FDJ / Emilie Coutant, Sociologue Tendance Sociale / Eric Verdier, Psychologue communautaire SEDAP) à l’ouvrage intitulé « Bouc-Emissaires » dirigé par Emilie Coutant et Eric Verdier et paru aux Editions H&O en 2016.

Ayant pour objet l’identification et la compréhension des facteurs de vulnérabilités qui conduisent à des situation de jeu problématique, et des facteurs de protection à mettre en place pour les éviter ou y pallier, une recherche-action menée par Emilie Coutant et dirigée par Eric Verdier (dans le cadre du pôle « Discrimination, Violence et Santé » de la Ligue Française pour la Santé Mentale, et grâce au soutien du programme Jeu Responsable de La Française des Jeux (FDJ) soucieux de mieux qualifier les situations de vulnérabilité rencontrées dans une partie spécifique du réseau de vente -les points de vente-bars-), a été réalisée de novembre 2012 à janvier 2014. Par le recours à des méthodes qualitatives et la mise en œuvre d’une démarche ethnographique, l’investigation s’est donc construite à partir de séquences d’observations ethnographiques dans différents lieux (bars ruraux, urbains, périurbains, disposant de différentes gammes de jeux, de l’offre de jeux hippiques ou non, d’autres services de proximité types relais colis ou non) couplée à des entretiens de type semi-directif avec une soixantaine de joueurs. Cette méthodologie a permis de produire des connaissances in situ, contextualisées, transversales, visant à rendre compte du point de vue des personnes rencontrées, de leurs pratiques et du sens qu’ils donnent à leurs pratiques.

La parole aux joueurs

Cette recherche-action a ainsi donné la parole aux acteurs (joueurs et détaillants de jeux) et a révélé de fortes distorsions dans les perceptions de chacun, des écarts de représentations importants autour de la figure de « joueur à risque » et de « joueur problématique » entre le réseau de détaillants et les spécialistes de santé mentale. Ces écarts ont pour conséquences la difficulté à mettre en place de véritables actions de prévention du jeu problématique, en amont dans la formation du réseau, in situ dans l’identification des situations à risques et des situations de vulnérabilités, et en aval dans l’orientation des personnes vers les structures locales et ressources ad hoc. Ne pouvant présenter la totalité des résultats de cette étude, la présente contribution focalisera donc sur ces écarts de représentations entre ces deux mondes : celles du monde des points de vente de bar et de leurs tenanciers (« les détaillants » dans la terminologie de la FDJ), décrites en première partie par François Leydet, médiateur commercial à la FDJ ; et celles des joueurs rencontrés dans ces espaces spécifiques et qui permettent l’identification des situations de vulnérabilités conduisant au jeu problématique, révélées par la sociologue Emilie Coutant dans un second temps. Cette deuxième partie, centrale dans notre contribution, reviendra sur la manière d’envisager la notion de « vulnérabilité » et sur le dispositif d’enquête. Elle présentera également un idéal-type de trajectoire de joueur (du jeu récréatif au jeu pathologique) que nous avons conceptualisé en nous inspirant de la sociologie compréhensive de Max Weber, et énoncera les facteurs de vulnérabilités qui peuvent impacter cette trajectoire. Enfin, Eric Verdier, psychologue communautaire, communiquera dans une troisième partie les pistes de médiation qui existent actuellement et les facteurs de protection que l’équipe du pôle DVS et ses partenaires (FDJ, Fédération Addiction) développent aujourd’hui avec l’ensemble du réseau (détaillants, structures médico-social, chercheurs/formateurs/médiateurs) afin de dépasser ces écarts de représentations et de mener une véritable mission d’identification, de prévention et de protection des publics en situation de vulnérabilité face aux conduites de jeu problématique.

Approche sociologique

Thématiques

I / « Marchands de mort » et « populations à risques » : un monde de bouc-émissaires

L’imaginaire des bars et des patrons de bars :
La typologie des détaillants, leur relation au jeu et la diffusion d’un modèle de Jeu Responsable
Terminologies et étiquettes

II / « Marchands de mort » et « populations à risques » : un monde de bouc-émissaires

De l’individu à la situation : comprendre les risques et les vulnérabilités
La trajectoire idéale-typique vers le jeu problématique
Des situations à risques aux facteurs de vulnérabilités

- Les facteurs de vulnérabilité individuelle
- Les facteurs de vulnérabilité sociale
- Les facteurs de vulnérabilité imaginaire

III / L’apport de la psychologie communautaire

Des pistes de médiation individuelle et collective : des facteurs de protection qui réduisent les risques
Une piste vers la Réduction des Risques en point de vente : le recours à des jeunes en service civique
Des situations à risques aux facteurs de vulnérabilités

Approche sociologique

Thématiques

I / « Marchands de mort » et « populations à risques » : un monde de bouc-émissaires

L’imaginaire des bars et des patrons de bars :
La typologie des détaillants, leur relation au jeu et la diffusion d’un modèle de Jeu Responsable
Terminologies et étiquettes

II / « Marchands de mort » et « populations à risques » : un monde de bouc-émissaires

De l’individu à la situation : comprendre les risques et les vulnérabilités
La trajectoire idéale-typique vers le jeu problématique
Des situations à risques aux facteurs de vulnérabilités

- Les facteurs de vulnérabilité individuelle
- Les facteurs de vulnérabilité sociale
- Les facteurs de vulnérabilité imaginaire

III / L’apport de la psychologie communautaire

Des pistes de médiation individuelle et collective : des facteurs de protection qui réduisent les risques
Une piste vers la Réduction des Risques en point de vente : le recours à des jeunes en service civique
Des situations à risques aux facteurs de vulnérabilités

Bibliographie

CASTEL Robert, Les Métamorphoses de la question sociale : une chronique du salariat, Paris, Fayard, 1995.

DULAC Germain, Aider les hommes aussi, Montréal, VLB Editeur, 2001.

ERHENBERG Alain, La Fatigue d’être soi : Dépression et société, Paris, Odile Jacob, 2000 (1998).

GAULEJAC Vincent (de), Les Sources de la honte, Paris, Desclée de Brouwer, 1996.

GOFFMAN Erving, Les Rites d’interaction, Paris, Minuit, 1974 (1967).

HALEGOI Josette, SANTERNE Rachel, Une Vie de zinc, le bar ce lien social qui nous unit, Paris, Le Cherche Midi, 2010.

GOFFMANErving, « Calmer le jobard » in CASTEL Robert, COSNIER Jacques, JOSEPH Issac, Le Parler frais d’Erving Goffman, Paris, Minuit, 1989.

JAMOULLE Pascale, Passeurs de mondes, Louvain la Neuve, Editions Academia, 2014.

VALLEUR Marc, MATYSIAK Jean-Claude, Le Désir malade. Dans un monde libre et sans tabous, Paris, Lattès, 2011.

WEBER Max, Economie et société : I. Les catégories de la sociologie, Paris, Pocket, 2003 (1921).

WINNICOTT Donald Woods, Jeu et réalité. L’espace potentiel, Paris, Gallimard, 1975 (1971).

Devenir joueur problématique : Quand le jeu devient sérieux

emilie — Wed, 20 Jul 2022 12:49:15 +0000

Parution dans la revue

Psychotropes

Cette contribution d’Emilie Coutant, sociologue et fondatrice du cabinet d’études Tendance Sociale, a été publié en 2015 dans la revue Psychotropes – Vol.21 n°2-3 sous le titre « Devenir joueur problématique : Quand le jeu devient sérieux. Identifier et comprendre les facteurs de vulnérabilité et les facteurs de protection face au jeu problématique dans les points de ventes – bars de la Française des Jeux

La présente contribution fait état des résultats de la recherche-action menée par le pôle « Discriminations, violence et santé » de la LFSM, grâce au soutien du programme Jeu Responsable de La FDJ, soucieux de mieux qualifier les situations de vulnérabilité rencontrées dans une partie spécifique du réseau de vente : les points de vente-bars. Pour se faire, quinze mois d’enquête ethnographique ont été réalisés en immersion de novembre 2013 à janvier 2014, afin d’identifier les facteurs de protection concernant le risque addictif lié au jeu d’argent et de hasard, mobilisables dans ces lieux communautaires masculins.

Quatorze points de vente ont été sélectionnés selon différents critères, dont une typologie de détaillants selon une étude de 2008. Les observations et les entretiens réalisés auprès de 66 joueurs durant ces quinze mois d’enquête ont révélé : quatre attitudes (petit plaisir, routine, évasion, contrôle), quatre comportements et étapes (entrer, commencer, continuer, arrêter et recommencer), quatre motivations et points de focalisation (lieu et lien, temps, imaginaire, identité), et cinq rapports au gain et à la perte (plaisir/surprise, rituel/image, gain, jeu, problème), pour éclairer une trajectoire de joueur problématique.

Les facteurs de vulnérabilités identifiés, et les facteurs de protection à renforcer ou à mettre en place (notamment via un projet de maraudes associant des jeunes en service civique), sont articulés autour de quatre pistes de recommandation en faveur de la réduction des risques en point de vente (l’accès à l’information, la prise en charge, les moyens de substitution, l’auto-support).

enjeux

Du plaisir à l'addiction

Les jeux d’argent et de hasard (JHA) existent depuis tout temps dans notre société et dans diverses civilisations. Activité ludique voire conviviale dotée d’un enjeu, d’une prise de risque conférant désir et plaisir, suscitant fascination et répulsion, le jeu est entouré d’un imaginaire puissant en acte dans les représentations, pratiques, comportements, rites et expériences ritualisées qu’il engage. Comprendre ce plaisir du jeu et ses potentielles dérives vers l’addiction afin d’identifier les points de bascules, les situations de vulnérabilités qui poussent le joueur vers une pratique déraisonnée apparait comme une nécessité dans une société de plus en plus addictogène et dans un contexte d’explosion de l’offre et de la demande des JHA. A cette nécessaire compréhension s’ajoute la volonté et la motivation d’un grand nombre d’acteurs (opérateurs de jeu, détaillants de points de vente de jeu, secteur médico-social, chercheurs et formateurs) à travailler en étroite collaboration, en réseau, dans une optique de santé communautaire afin de mettre en place des facteurs de protection face au jeu problématique. Ce sont ces objectifs qui ont guidé la recherche-action menée de novembre 2012 à janvier 2014 par Emilie Coutant (sociologue de l’imaginaire) sous l’égide d’Eric Verdier (psychologue communautaire) au sein du pôle (Discriminations, violence, Santé) de la Ligue Française pour la Santé Mentale (LFSM) et dont nous allons ici révéler les principaux résultats, grâce au soutien du programme Jeu Responsable de La Française des Jeux soucieux de mieux qualifier les situations de vulnérabilité rencontrées dans une partie spécifique du réseau de vente : les points de vente-bars. Quelles sont les motivations à jouer ? Quelles sont les situations et les facteurs déclenchant des conduites à risques face aux JHA ? Comment entre-t-on dans une carrière de « joueur problématique » ? Quels sont les facteurs de vulnérabilité et les facteurs de protection face au jeu problématique ? Toutes ces questions ont trouvé des éléments de réponse lors de notre enquête ethnographique réalisée au sein de quinze points de vente-bars répartis dans sept régions de France et sélectionnés selon différentes variables. A travers des observations directes et participantes de comportements, rites et pratiques, un recueil des discours des détaillants et des joueurs sur leurs parcours, leurs vécus, leurs habitudes de jeu, et leurs représentations du jeu problématique et du jeu responsable par le biais d’entretiens semi-directifs, notre recherche met en lumière une trajectoire idéale-typique vers le jeu problématique. En identifiant les points de bascule, les situations où le lien fait défaut, notre ambition est de recréer des ponts, de la médiation et de ré-impliquer l’ensemble des acteurs dans une démarche « d’Aller Vers… » qui vise à aider les joueurs en situations de vulnérabilité par rapport au jeu à risque, compulsif, abusif, additif ou pathologique, en un mot : problématique.

Bibliographie

CASTEL Robert, Les Métamorphoses de la question sociale : une chronique du salariat, Paris, Fayard, 1995.

DULAC Germain, Aider les hommes aussi, Montréal, VLB Editeur, 2001.

ERHENBERG Alain, La Fatigue d’être soi : Dépression et société, Paris, Odile Jacob, 2000 (1998).

GAULEJAC Vincent (de), Les Sources de la honte, Paris, Desclée de Brouwer, 1996.

GOFFMAN Erving, Les Rites d’interaction, Paris, Minuit, 1974 (1967).

HALEGOI Josette, SANTERNE Rachel, Une Vie de zinc, le bar ce lien social qui nous unit, Paris, Le Cherche Midi, 2010.

GOFFMAN Erving, « Calmer le jobard » in CASTEL Robert, COSNIER Jacques, JOSEPH Issac, Le Parler frais d’Erving Goffman, Paris, Minuit, 1989.

JAMOULLE Pascale, Passeurs de mondes, Louvain la Neuve, Editions Academia, 2014.

VALLEUR Marc, MATYSIAK Jean-Claude, Le Désir malade. Dans un monde libre et sans tabous, Paris, Lattès, 2011.

VERDIER Eric, « Rapport dans le cadre de la déclinaison opérationnelle des missions en service civique en éducation à la santé et promotion de la santé », Agence du Service Civique, Février 2010.

WEBER Max, Economie et société : I. Les catégories de la sociologie, Paris, Pocket, 2003 (1921).

WINNICOTT Donald Woods, Jeu et réalité. L’espace potentiel, Paris, Gallimard, 1975 (1971).

Du Golem aux cobots : imaginaire de la robotique industrielle

emilie — Wed, 20 Jul 2022 12:42:09 +0000

Recherche

Innovation robotique

Recherche appliquée sur la robotique et la qualité de vie au travail, réalisée par mon cabinet d’études Tendances pour le compte de Proxinnov, plateforme régionale d’innovation en robotique située en Vendée.

Ce projet a obtenu le soutien de l’ANACT, Agence Nationale pour l’Amélioration des Conditions de Travail et visait à dresser des retours d’expériences sur des implantations de robots en PME sous l’angle de la performance industrielle et de l’acceptation sociale.

Pour répondre à deux problématiques majeurs :

– Comment préserver ou améliorer les conditions de travail lors de l’intégration de robots industriels ?

– Quelles sont les exigences pour des méthodes évoluées d’intégration et de déploiement de robots collaboratifs ?

En tant que sociologue, mon travail consistait donc, à partir d’une démarche qualitative, (observations/entretiens/focus groups) à récolter des données qui permettent de comprendre:

les représentations et perceptions de la robotique en général et de la robotique industrielle en particulier
la confiance et l’engagement des responsables et des opérateurs dans l’outil robotique
l’appropriation des robots par les différents acteurs de l’entreprise
les impacts de la robotisation sur l’environnement de travail, les conditions de travail, le rapport au travail, autrement dit la qualité de vie au travail
l’agilité des personnes et des collectifs qui intègrent ces outils

Approche sociologique

Les 3 grandes idées de cette recherche :

Les robots dans l’imaginaire collectif
Les robots dans le travail
L’imaginaire de la robotique industrielle

Ni objet, ni humain, le robot fascine depuis des siècles, et a suscité beaucoup de légendes, représentations et récits. Dans l’imaginaire occidental, les robots marquent une frontière, à mi-chemin entre l’artificiel et l’humain, entre le vivant et le mécanique. Le Golem par exemple, né de la mythologie juive, est un être artificiel fait d’argile. Cette statue, qui prend vie mais qui est dépourvue de parole, devient l’esclave de son créateur humain. Cette légende illustre le fantasme de l’Homme de se créer un double, permettant de l’assister, voire de le remplacer. Dépourvu de parole, cet être artificiel n’est alors pas considéré comme un Homme; la frontière entre l’Homme et la machine semble nette dans ce récit mythologique: elle réside dans cette capacité à dialoguer et à communiquer qui revient à l’homme. Mais qu’en est-il aujourd’hui des robots qui peuvent interagir avec nous par la parole à l’instar de l’application à commande vocale Siri sur les iPhones d’Apple, qui comprend et répond à nos questions ? En dotant les objets et machines qui nous entourent de fonctionnalités permettant de dialoguer, d’entrer en communication voire d’interagir avec l’Homme, les innovations actuelles en matière de robotique engendrent une remise en question des représentations des robots et transforment nos relations à eux.

Fashioning the street: géographie des styles et expression du soi

emilie — Wed, 20 Jul 2022 12:00:07 +0000

Contribution écrite

La rue, la mode

« FASHIONING THE STREET. GÉOGRAPHIE DES STYLES ET EXPRESSION DU SOI » est une contribution écrite aux Cahiers Européens de l’Imaginaire n°9 consacré à La Rue, paru en 2017. Les Cahiers Européens de l’Imaginaire est une revue éditée par CNRS Editions.

Qui ne s’est jamais assis sur un banc à regarder passer les passants ? Leurs démarches. Leurs postures. Leurs manières d’avancer. Leurs manières de marcher, de flâner ou de courir. Leurs façons d’occuper l’espace. Leurs manières de vivre, d’être, de se montrer dans cet espace. Les modulations de leur corps et de leurs apparences au sein de cet espace. Cet espace c’est la rue. Ce que l’on y observe c’est la mode. Ce regard est le mien, le votre, le sien, le notre ; c’est le regard de l’inconscient collectif qui, à travers les corps individuels, dessinent le corps collectif.

Approche sociologique

Thématiques

La mode, une manière d’être dans l’espace urbain
The places to be, the streets to shop
La mode, regardet langage de la rue
Extensions du domaine de la rue : streets style blocs

Bibliographie

Belk, R., “Extended Self in a Digital World”, pp. 477-500, in Journal of Consumer Research, Vol. 40, (3), 2013.

Coupland, N., Style: Language variation and identity, Cambridge University Press, Cambridge, New York 2007.

Coutant E., Pour une courte sociologie de la mode in Salesses L., Management et marketing de la mode, Dunod, Paris 2013.

Godart F., (2010), Sociologie de la Mode, La Découverte, Paris 2010.

Proshansky, Harold M., The city and self-identity in Environment and Behavior, Vol 10(2), Jun 1978, 147-169.

Rafele A., A Rebours. Motifs du regard et de l’expérience des modes de vie, Thèse de Doctorat sous la direction de M. Maffesoli, Université Paris V R. Descartes 2008.

Rocamora A., « La femme des foules : la passante, la mode et la ville » in Sociétés, n°95, De Boeck, Paris 2007.

Rocamora A., & O’Neill A., « Fashioning the Street : Images of the Street in the Fashion Media » in Fashion as Photograph : Viewing and Reviewing Images of Fashion, sous la direction de Shinkle, E., I.B. Tauris, London – New York 2008.

Simmel G. (1895), La Tragédie de la Culture, Rivages, Paris 1988.

Scannell, L. & Gifford, B., (2010) Defining place attachment: A tripartite organizing framework. Journal of Environmental Psychology, 30, 1-10.

Sennett R. (1974), Les Tyrannies de l’intimité, Seuil, Paris 1995.

Tajfel, H. and Turner, J.C. (1979). An integrative theory of intergroup conflict. In S. Worchel and W. Austin (Eds), The social psychology of intergroup relations (pp. 33-48). Pacific Grove, CA/ Brooks/Cole. Tajfel, H. and Turner, J.C. (1986). The social identity theory of intergroup behavior. In S. Worchel and W. Austin (Eds), Psychology of intergroup relations (2nd ed., pp. 7-24). Chicago: Nelson-Hall.

Todorov, T., “Sous le regard des autres” in Sciences Humaines, Dossier De la reconnaissance à l’estime de soi, (131), 2010.

Woodward, S., « The Myth of Street Style » in Fashion Theory, vol 13, (1), pp. 83-102, Berg, 2009.

Figures d’évasion, figures de rebellion l’homme en mouvement

emilie — Wed, 20 Jul 2022 11:54:36 +0000

colloque

La socialité postmoderne XV

Cette communication a été donnée dans le cadre du colloque « La socialité postmoderne XV » lors des Journées du CeaQ 2014.

J’y évoque les propos sur le masculin et ses formes de présentation et de représentation médiatique, tirée de ma thèse en sociologie évoquant la Mutation et la Renaissance des masculinités dans les iconographies médiatiques, titrée Le Mâle du siècle.

Trois ans ½ plus tard, ces propos n’ont rien perdu en contemporanéité et l’analyse des figures masculines dans les médias (essentiellement issues de la presse mode, presse masculine, presse sportive et cinématographique, clips vidéos et films) que je proposais alors a depuis trouvé encore pléthore d’illustrations et d’incarnations dans le corpus médiatique actuel.

colloque

La socialité postmoderne XV

Cette communication a été donnée dans le cadre du colloque « La socialité postmoderne XV » lors des Journées du CeaQ 2014.

Extrait

Le masculin et ses représentations

« Le masculin apparaît comme agi par une force intérieure qui le pousse à s’ouvrir au monde, élargir les horizons, dépasser ses limites, celles de son propre corps, mais également celles de son espace, de son environnement, afin d’aller confronter son identité à l’altérité et puiser dans ces expériences les énergies qui le constituent en tant qu’être au monde.

Ainsi, les images d’hommes en quête d’évasion, de rébellion, de mouvement, d’ailleurs dionysiaque font appel aux figures mythiques du sportif, à travers des images invitant au voyage et à l’envol, aux archétypes de l’aventurier, du cow-boy et de l’errant et enfin à ces modèles rebelles, motards, bandits ou autres créatures sombres et étranges qui suscitent des symboles souterrains et obscurs, réveillent la part d’ombre et les aspects cachés et refoulés de l’homme et nous convient à penser l’ensauvagement du masculin. »